В начале марта посетила мастер-класс (онлайн) одного из выдающихся учителей йоги из ныне живущих. Шриватса Рамасвами провел занятие «"Йога-сутра" Патанджали и внутренние практики: пранаяма, медитация». (Хорошо, что сейчас появилась возможность бывать на таких событиях онлайн).
Поделюсь тем, о чем Шриватса Рамасвами говорил на занятии.
Йога — это одна из ведических даршан (философия). Йога — это абсолютный покой ума (самадхи / самадхана). «Йога-сутра» Патанджали — наиболее достоверный источник, где изложена эта философия, также известная как раджа-йога или йога просветления (раджру-диптау). В «Йога-сутре» 194 сутры, и текст разделен на 4 главы / пады.
Первая глава содержит определение йоги, преимущества йоги и опасности отказа от пути
йоги. В качестве средства достижения цели йоги даны несколько видов практики для поддержания душевного равновесия. В главе описываются различные состояния самадхи или полной йогической концентрации и конечное йогическое прямое восприятие природы своего собственного «Я».
Во второй главе рассматриваются внешние аспекты всеобъемлющей системы йоги для йога-абхьяси (практикующего йогу человека), который стремится стать на путь йоги. Описывается каждый аспект первых 5 анг этой сложной, но полноценной системы йоги, среди них яма, нияма, асаны, пранаяма и пратьяхара. Практика этих анг превращает практикующего йогу в сатвичного человека, готового к внутренним практикам медитации или к самьяме.
Третья глава посвящена медитации и ее трем этапам, а именно: дхарана, дхьяна и самадхи. Описываются различные экстраординарные умственные способности, которые могут появиться в результате внутренней практики, называемой самьямой. Также описываются три вида трансформации, которые происходят в читте, то есть уме йогина.
В последней главе «Кайвалья-пада» даны ответы на несколько вопросов, которые возникают при практике, например, о теории кармы и ее действии, необходимости полностью остановить циклы перерождения и последующей смерти, о состоянии кайвальи или абсолютной свободы своего «я» и потока постоянного умиротворения в уме йогина.
«Йога-сутра» помогает распознать истинную природу человека и, основываясь на мудрости нового понимания, задать себе новую цель жизни и выбрать средства ее достижения.
Моя любимая цитата с того занятия: Йога — это очень серьезная и глубокая тема, поэтому никто ничего не потеряет, практикуя йогу. Это чудесно!
И теперь о том, что для меня близко к внутренним практикам. Утверждено официально: я перевожу книгу Шриватсы Рамасвами для издательства! Работа прекрасна, напоминает мне о днях, когда мы вместе с Марией Воробьевой и Валентиной Цветковой переводили «Йога Макаранду», книгу Шри Т. Кришнамачарьи, учителя Шриватсы Рамасвами и основателей многих современных методов йоги, которые практикуются на западе (и у нас).
Перевод для меня — техническая медитация. По сравнению с написанием собственного текста перевод — опыт созерцания. Для выполнения перевода требуется больше состояние ума, которое способствует тонкой оценке искусно составленных рядом слов других людей, которую создаёт многократное пропускание этих слов через себя подобно музыке так, чтобы они словно сами составились в нужном порядке уже на другом языке. Цель в том, чтобы добиться глубокого созвучия между тем, что автор оригинала сказал на своем языке, и твоим выражением на языке, который звучит совсем по-другому. Обнаружение этого резонанса, созвучия — медитативный процесс, я считаю это наблюдением, близким к дхаране, скорее, чем видом творчества.
Приближение к мысли автора, связанное с переводом текста, порождает опыт отказа от своей мысли: весь твой ум становится иглой проигрывателя, которая, установленная на винил оригинального текста, считывает то, что написано в оригинале, и воспроизводит на новом языке, — это ли не однонаправленность (экаграта) ума, это ли не устранение его колебаний.
Почти.
(на фото выше мастер демонстрирует шанмукти-мудру)
Comments