О ПРАНЕ (Информационный бюллетень Шриватсы Рамасвами за июль 2021 года)
Шри Кришнамачарья учил нескольким упанишадам, среди них «Прашна-упанишада». Там есть прекрасная история о пране. Однажды все пять индрий, чувств, осознали, насколько они важны, и так загордились, что каждое из них стало считать себя самым важным аспектом существования. Зрение, слух, и все остальные всячески трубили о себе, восхваляли себя.
Прана, жизненная сила, была занята своей работой, но периодически пыталась вмешаться в дискуссию, но чувства не давали ей вставить слова. Прана обиделась и захотела преподать им урок. Главная прана собрала все пять пран, и они спокойно приготовились покинуть тело.
При этом внезапно все органы почувствовали слабость, стали терять силы. Глаза перестали видеть, уши — слышать. Все мгновенно осознали важность праны, пали к стопам праны и умоляли ее не уходить.
Прана также называется шарира-дхарака, т.е. поддерживающая тело. Когда прана уходит, тело разрушается, именно поэтому прана считается опорой тела. Без праны ничего не двигается, ничего не работает. Перекачивающееся сердце, расширяющиеся легкие, сокращающийся желудок и все другие подобные органы вместе с чувствами останавливаются, когда прана покидает тело.
Прана — шарира-дхарака или опора тела. Шри Кришнамачарья анализировал (виграха-вакья) это сложное слово (самаса), давал понятию «прана» такое определение: «prakarshena anati gacchati iti pranaH» («пракаршена анати гаччхати ити прана»), что значит «то, что полностью движет существом (всю жизнь)». Итак, прана — это жизненная сила. При этом, согласно санкхье, прана называется саманья-вритти, или общая или врожденная функция читты, или мозга, тогда как буддхи (интеллект), ахамкара (эго) и манас (индрия) выполняют свои уникальные функции, и их деятельность называется читта-вритти. А деятельность мозга или читты по поддержанию жизни — саманья — общая или врожденная функция, т.е. вритти нашей читты.
Так как же прана поддерживает жизнь? Это не похоже на одномерный электрический ток, который течет и обеспечивает энергией устройство, использующее электричество для работы. Здесь же прана-сила или прана-вритти состоит из пяти различных видов, функций, согласно текстам йоги (в некоторых из них говорится о десяти видах праны). Для поддержания жизни необходимо выполнять несколько функций. Живое существо принимает из внешнего мира воду и пищу. Затем, после воздействия на них метаболизма, их нужно удалить из системы, и нам потребуется выделительная система, приводимая в движение силой, выполняющей выделительную функцию. Помимо того, у нас должна быть система, которая управляется другой силой, выполняющей функцию обеспечения циркуляции необходимых питательных веществ ко всем клеткам, то есть система кровообращения.
Еще у нас есть одна подсистема, удерживающая тело в вертикальном положении и предотвращающая его сжатие, которая также поддерживает тонкий баланс между силами приема извне и выведения. Кроме того, существует уникальная система, которая гармонизирует состояние после приема нездоровой пищи, когда та попадает в желудок, чтобы миллионы клеток могли выжить.
Считается, что все эти действия по поддержанию жизни выполняются праной, жизненной силой, которая делится на пять различных сил, называемых прана, апана, вьяна, удана и самана. Иногда некоторых сбивает с толку то, что слово «прана» используется и для обозначения основной жизненной силы, и для обозначения силы, отвечающей за функцию приема извне, особенно за всасывание воздуха, дыхание. Здесь элемент «дыхание» в слове «прана» происходит от корня «ана», который означает «дышать» (ана-свасе).
Эта прана обычно отвечает за все функции получения того, что требуется, из внешней среды, например, вдыхание атмосферного воздуха, глотание пищи и воды. Но в целом, поскольку дыхание является наиболее важной непрерывной функцией, прана связана с дыханием, особенно со вдохом. Кроме того, у нас есть апана. Префикс «апа» означает «отбросить», таким образом, апана призвана выполнять функцию выведения всех отходов из системы. Апана обычно связывается с функцией дефекации, но некоторые рассматривают апану в более широком смысле как силу, отвечающую за выдох и все другие функции эвакуации. Тогда префикс «ви» в слове «вьяна» будет обозначать вьяпану или распространение, поэтому вьяна будет означать силу, ответственную за распространение самого необходимого по всему телу, по всем клеткам. Префикс «сама» указывает на гармонизацию / баланс, и, следовательно, самана — это сила, которая отвечает за пищеварение, сокращая и расширяя желудок и другие части пищеварительной системы. Далее префикс «ут», означающий «вверх», то есть удана будет означать силу, удерживающую тело в вертикальном положении, уравновешивая все, в том числе обеспечения баланс между праной и апаной.
Далее, термин «аяма» означает контролировать и / или расширять. Итак, «пранаяма», применительно к жизненной силе, основанной на ана-гату, будет означать «продление жизни». Термин пранаяма (при применении к «ана-свасе» или ана, т.е. «дышать») означал бы увеличение продолжительности дыхания, а также более полный сознательный контроль над дыханием. Таким образом, практика пранаямы заключается в том, чтобы взять дыхание под сознательный контроль, увеличить продолжительность дыхания и таким образом продлить жизнь.
Автор: Шриватса Рамасвами. Перевод с англ. Елены Саноцкой.
Информационный бюллетень Шриватсы Рамасвами за июль 2021 года в оригинале доступен по ссылке.
Kommentare