Предлагаю вашему вниманию мой перевод интервью Шриватсы Рамасвами, ученика Шри Т. Кришнамачарьи, практиковавшего с ним более 30 лет.
Шриватса Рамасвами: «Каждому нужно узнать, как складываются его или ее отношения с йогой»
В сентябре 2016 года Шриватса Рамасвами впервые посетил в Испанию. Кто он, чему он учит? Он 34 года обучался у самого Т. Кришнамачарьи, дольше других учеников, если не считать членов семьи Кришнамачарьи. Предлагаем его интервью, которое провел Пабло Алонсо для Yoga network.
Публикация: 11 августа 2016 г.
В течение 20 лет Шриватса Рамасвами преподает йогу в престижной школе классического индийского танца и музыки «Калакшетра» (Classical India Kalakshetra) в Ченнае (Индия), руководит обучением в различных учреждениях и больницах. Он сопровождал своего учителя на многочисленных конференциях и мероприятиях, связанных с йогой и ведическим пением. Он является автором трех фундаментальных книг для широкого круга практикующих йогу: «Полная книга виньяса-йоги» («The complete book of Vinyasa Yoga»), «Йога для трех этапов жизни» («Yoga for the three stages of life») и «Глубина йоги» («Yoga beneath the surface»), а также нескольких статей в престижных международных журналах, например, The Yoga Times, Namarupa, Yoga Journal.
Он известен во всем мире, обучает своему направлению, виньяса-краме, делится своими обширными знаниями по «Йога-сутрам» Патанджали, анатомии, ведическому пению, по тексту «Санкхья-карика» в Соединенных Штатах, где он живет, а также в Индии, Канаде, Англии, Германии и др.
С 24 сентября по 8 октября по приглашению студии «Дхара-йога» в Мадриде он провел интенсивный курс по виньяса-краме, «Йога-сутрам» Патанджали, пранаяме и анатомии. Шриватса Рамасвами впервые проводит такой курс в Европе, и мы воспользовались этой возможностью, чтобы поговорить с ним, обсудить его понимание йоги и его учебу у великого мастера Т. Кришнамачарьи.
Вопрос: Расскажите нам о своем гуру, Т. Кришнамачарье, и вашем...
У меня есть брат с ограниченными возможностями, и моему отцу порекомендовали учителя йоги из Майсора, который преподавал йогу в Университете в Ченнае (Мадрасе). Мой отец познакомился с ним и пригласил приехать к нам домой обучать йоге моего брата. Постепенно получилось так, что заниматься йогой стали все члены моей семьи. Это продолжалось пять лет, пять дней в неделю мы занимались йогой дома по полтора часа.
В конце концов мой отец перестал заниматься, а я продолжил. Позже я начал получать уроки дома, и это продолжалось очень много лет.
Каково было ваше первое впечатление о нем?
Он показался мне немного суровым, но, когда он начал учить меня, мое впечатление изменилось. Больше всего мне нравилось, как он учил дыханию в виньясах, давал очень понятные указания. А также то, что он мог обучать огромному количество разнообразных виньяс. С первого занятия я понял, что его йога сильно отличается от того, что практиковалось в Индии в то время.
Однажды я решил попытаться практиковать с другими учителями, но потом понял, что сравнивать нечего. Я думаю, что тогда я начал осознавать ценность и величину моего учителя.
Вы упоминали, что Кришнамачарья рекомендовал постоянно и регулярно выполнять четыре асаны в течение длительного времени.
Фактически в первое время рекомендуется подолгу выполнять десять асан. Затем, я помню, он настаивал на том, чтобы регулярно удерживать четыре позы, чтобы получить больше пользы. Он объяснял, что у каждой позы своей время выполнения. Некоторые из них удобно удерживать долгое время, а другие практикуются как переходные позы. У каждой асаны свои особенности, и важно уважать их.
Каждый день мы практиковали маха-мудру, пашимоттанасану и сарвангасану, ширшасану. Нам нужно было удерживать их 5-10 минут, так они максимально полезны. Это единственное, что все практиковали одинаково, остальная часть практики была индивидуальной, построенной с учетом индивидуальных потребностей каждого.
Опишите, пожалуйста, в чем состоит виньяса-крама, система, которую вы преподаете?
Термин «виньяса» означает «искусство», «крама» — это «порядок». «Виньяса-крама» означает «заниматься йогой как искусством». Вот поэтому у меня на занятиях так много движений. Под определение асаны попадает диапазон движений, которые может сделать наше тело. Благодаря движению и дыханию разные и многочисленные части тела работают согласованно, принимают прану и ракту (кровь), и они вплетаются, впитываются до очень глубокого уровня.
Виньяса-крама — это система, в которой практикуется ряд движений, подводящих к асане и ее основным вариациям, и выполнение этой асаны сопровождается надлежащим дыханием и основными компенсирующими позами. Каждому движению соответствует свой тип дыхания; при этом ум сосредотачивается на дыхании, что приводит нас в состояние экаграта (сосредоточенность в одной точке). Это основное отличие виньяса-крамы от других методов.
Преподаваемые последовательности и позы постепенно становятся интенсивнее, выполняются поэтапно. Каждый может корректировать свои потребности в практике. Не предполагается, что все ученики выйдут в конечное положение, но что они изучают этот путь, как можно выйти в позу, и они обнаруживают способ выполнения асаны, удерживая правильное дыхание и, особенно, состояние экаграта.
Вы много лет преподавали в школе искусств «Калакшетра». Считаете ли вы, что можно подготовить преподавателя йоги, учитывая, что в наше время учительские курсы длятся такое ограниченное количество часов?
Трудно обобщить учение о йоге; йоге нужно учиться постоянно, ей невозможно обучить за несколько дней или месяцев. Когда я переехал в Соединенные Штаты, я начал проводить 200-часовую программу обучения, но я понял, что этого недостаточно. По этой причине сейчас я преподаю углубленную программу, в которой начинаю с основ, постепенно углубляясь в изучение асан, виньяс, пранаям и основных теоретических аспектов, а также рассказываю о влиянии практики йоги на внутренние органы, о «Йога-сутрах» Патанджали... Все учителя йоги должны глубоко знать «Йога-сутры».
Преподавание йоги — это часть обучения ей; некоторые ученики чувствуют потребность учить йоге, а у других ее нет. В любом случае изучение йоги столь же обширно, как и сама жизнь.
Этим отличается преподавание йоги на Западе и в Индии?
Я считаю, что все люди отличаются друг от друга, нет двух одинаковых людей, поэтому у каждого свои собственные потребности и особенности.
В Ченнае я обучал танцоров, молодых и очень гибких, — они могли делать со своим телом что угодно! Помимо этого, я вел йогу в больницах, занимались люди с различными заболеваниями, многие едва могли практиковать асаны, поэтому мы больше сосредоточились на пранаяме... Дхарана-йога предлагает так много возможностей!
Сейчас я обучаю людей разных возрастов, с разными физическими данными; я передаю знания и практические приемы, которым меня обучил мой учитель. Каждому нужно узнать, как складываются его или ее отношения с практикой йоги, как далеко вы хотите продвинуться в практике, в каком направлении вы хотите развиваться. Йога — это ваше отношение к практике.
Постоянный адрес статьи: http://www.yogaenred.com/en/2016/08/11/interview-with-srivatsa-ramaswami-each-person-should-discover-as-is-its-relationship-with-the-yoga/
Перевод с англ. Елены Саноцкой.